Μετάφραση/Translate

Τρίτη, 28 Απριλίου 2015

Οι ζωόφιλοι





Γράφει ο:
 





Οι ζωόφιλοι

Ο βαθμός πολιτισμού του κάθε κράτους, μετριέται μεταξύ των άλλων και από τον τρόπο που συμπεριφέρονται οι πολίτες του στα ζώα γενικά.
Όπως και οι άνθρωποι, έτσι και τα ζώα έχουν δικαιώματα. Βέβαια από ένα «ζωντανό» δεν μπορείς να απαιτήσεις υποχρεώσεις, όταν όμως είναι κατοικίδιο μπορείς να του μάθεις τους στοιχειώδεις κανόνες κοινωνικής συμπεριφοράς.
Από την άλλη υπάρχει ένα ρητό που λέει «το σκυλί σου και το παιδί σου είναι ο καθρέπτης του εαυτού σου» ή «το σκυλί σου και το παιδί σου, κάνουν ό,τι τα μάθεις».
Στην Ελλάδα αυτοαποκαλούνται ζωόφιλοι, όσοι έχουν για κατοικίδιο κατά κύριο λόγο σκύλο ή γάτα.
Θα μου επιτρέψετε να διαφωνήσω με τον προσδιορισμό «ζωόφιλος» για όλα αυτά τα άτομα, με το δεδομένο ότι για να τραφεί το σαρκοφάγο τους πρέπει να θανατωθεί κάποιο φυτοφάγο, έστω και εάν αυτό δεν γίνει αμέσως αλλά εμμέσως.
Επίσης, κατά την ταπεινή μου άποψη, ο ζωόφιλος δεν πρέπει να περιλαμβάνει στο καθημερινό του διαιτολόγιο κανενός είδους ζώο είτε είναι της στεριάς, της θάλασσας ή του αέρα.
Θεωρώ εξαιρετικά μεγάλη ανοησία να ακούω κάποιον να λέει ότι αγαπάει τα ζώα επειδή έχει σκύλο και να αφήνει τον σύντροφο μόνο του όλη την ημέρα, φυλακισμένον σε ένα διαμέρισμα ή ακόμα χειρότερα σε ένα μπαλκόνι ή ακόμα τρισχειρότερα δεμένο ολημερίς σε μία αυλή.
Αρνούμαι να ακούσω του καθενός τις θεωρίες περί ζωοφιλίας, όταν κάθε Πάσχα έχουμε ένα λουτρό αίματος και χιλιάδες αρνάκια και κατσικάκια κρεμασμένα στο τσιγκέλι του χασάπη να περιμένουν τη σειρά τους να γίνουν σουβλιστά, του φούρνου ή της γάστρας.
Ο σωστός προσδιορισμός για τον κάτοχο σκύλου είναι «σκυλόφιλος» ή για τον κάτοχο γάτας «γατόφιλος» και πάει λέγοντας.
Έστω και με αυτόν τον τρόπο οι σκυλόφιλοι ή γατόφιλοι πρέπει να φροντίζουν για την υγιεινή των ζωντανών τους και αν τους αρέσει να συντηρούν και αδέσποτα ταΐζοντας τα και ποτίζοντάς τα, θα πρέπει να φροντίζουν και για την υγιεινή των ζώων που φροντίζουν.

Ειδικά για τα αδέσποτα θα πρέπει να έρχονται σε επαφή είτε με το Δήμο είτε με τις φιλοζωϊκές οργανώσεις, ώστε να λαμβάνεται μέριμνα πρώτα από όλα για τον εμβολιασμό και την στείρωσή τους και έπειτα για την ασφαλή απομάκρυνση των επικίνδυνων ή επιθετικών, σε ειδικούς χώρους φύλαξης.
Είναι απαράδεκτο τα ζώα που φροντίζει ο κάτοικος ενός δρόμου να είναι επικίνδυνα για τα παιδιά του γείτονά του.
Υπάρχει ειδική νομοθεσία, ώστε οι συνοδοί κατοικιδίων να έχουν μαζί τους πάντοτε τα απαραίτητα εργαλεία, ώστε να μαζεύουν τις ακαθαρσίες των κατοικιδίων τους, πράγμα που καταστρατηγείται από την συντριπτική πλειοψηφία των κατόχων κατοικιδίων, με αποτέλεσμα να τα βρίσκεις έξω από το σπίτι σου, φρέσκα και μυρωδάτα, γνωρίζοντας ποιος τά έκανε αλλά χωρίς να μπορείς να αρθρώσεις λέξη, από το φόβο μην σε πούν απολίτιστο.
Το ακόμα πιο απαράδεκτο είναι να τα πηγαίνουν οι ιδιοκτήτες τους για βόλτα σε χώρους που προορίζονται για παιδιά, όταν δεν υπάρχει εκεί κόσμος, νομίζοντας ότι κάνουν εξυπνάδα.
Όσο ήμερα και αν είναι τα σκυλιά τους, είναι απαράδεκτο να τα βγάζουν από το σπίτι, χωρίς το απαραίτητο περιλαίμιο συνδεδεμένο με την σχετική αλυσίδα, όχι μόνο για την ασφάλεια των περαστικών αλλά και για την ασφάλεια των ιδίων των ζώων.
Είναι απαράδεκτο η γειτόνισσα να συντηρεί ένα κοπάδι από γάτες ανεμβολίαστες και οι γάτες αυτές να μπαίνουν στο σπίτι σου, να περιπλανόνται στους χώρους σου και να σου κάνουν άπειρες ζημιές χωρίς να μπορείς να διαμαρτυρηθείς πουθενά.
Είναι επίσης και ανεπίτρεπτο ως περιλαίμιο να φοράς στο σκυλί σου πνίχτη, γιατί είσαι ανίκανος να το εκπαιδεύσεις σωστά ή να το δέρνεις επειδή δεν σε υπακούει, επειδή είσαι άσχετος και όταν έπρεπε να το εκπαιδεύσεις δεν είχες τις γνώσεις και βέβαια ούτε σκέψη να πληρώσεις ένα ειδικό, ώστε τουλάχιστον να μάθει τη βασική υπακοή, η οποία πρέπει να περιλαμβάνει και την άρνηση τροφής από ξένους, ώστε το σκυλί μας, παρά το άγριο γαύβγισμά του να μην είναι «άχρηστο» στη φόλα του επιτήδειου και να μπορεί να μας φυλάει όταν χρειαζεται ή στα δηλητηριασμένα κεφτεδάκια που αφήνουν στο δρόμο όσοι ενοχλούνται.
Ο νόμος, λοιπόν, θα πρέπει να είναι αυστηρότατος με τους ανίκανους ιδιοκτήτες κατοικιδίων όσο και με εκείνους που βλάπτουν τα ζώα γενικότερα.
http://apantaortodoxias.blogspot.gr/2012/03/blog-post_31.html
Αν και τα ζωντανά είναι πιστοί μας φίλοι που μας κρατούν συντροφιά στις ώρες της μοναξιάς μας, δεν μπορούμε να τους ζητήσουμε ευθύνες για τα άσκοπα γαυβγίσματά τους, την κακή τους συμπεριφορά και τις ζημιές που προκαλούν μπαίνοντας στους χώρους μας απρόσκλητα ή για τις ακαθαρσίες που αφήνουν μπροστά στις πόρτες μας.
Μπορούμε να ζητήσουμε όμως ευθύνες από τους ιδιοκτήτες τους ή τους συντηρητές τους λόγω πλημελούς εποπτείας ή ακόμα και λόγω βλακείας.
Για να μην παρεξηγηθεί ο γράφων, έχω σκυλιά από την ημέρα που γεννήθηκα, έχω μεγαλώσει τουλάχιστον δύο φορές άγριο ζώο, μέχρι πρίν από μερικά χρόνια είχα σμήνος από πτερωτούς φίλους και στα κατοικίδια πουλιά μου κανένα κλουβί δεν είχε πόρτα, χωρίς να έχω ενοχλήσει ούτε στο ελάχιστο κανέναν.

Κυριακή, 26 Απριλίου 2015

ΙΩΑΝΝΗΣ Γ. ΧΕΙΜΩΝΑΚΟΣ: ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΤΙΜΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ ΤΟΥΣ




Γράφει ο:
ΙΩΑΝΝΗΣ Γ. ΧΕΙΜΩΝΑΚΟΣ






ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΤΙΜΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥΣ
ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ ΤΟΥΣ

Πρίν λίγες ημέρες παρακολουθήσαμε τις επετείους 3 σημαντικών γεγονότων.

1) Την 100ή επέτειο της Γενοκτονίας των Αρμενίων.
2) Την 100ή επέτειο συντριπτικής νίκης των Τουρκικών στρατευμάτων επί των συμμάχων στην  GALIPOLIS (η Ελληνική Καλλίπολις).
3) Την 100ή επέτειο της συντριβής των συμμαχικών στρατευμάτων από τους Τούρκους στην      Ελληνική Καλλίπολη.

Θα μου επιτρέψετε, ανά θεματική κατηγορία να παραθέσω τα σχετικά σχόλιά μου,που είναι και προσωπικές μου απόψεις, χωρίς φόβο και χωρίς πάθος.


1) Μαζί με το 1.500.000 Αρμενίους που σφαγιάσθηκαν με διαφόρους τρόπους και ειδικά στα  amele tamboru (τάγματα εργασίας), αμιγούς Γερμανικής εμπνεύσεως και οργανώσεως, όπου μόνον κατ' επίφασιν ελέγοντο τάγματα εργασίας, εσφαγιάσθησαν και περίπου 1.000.000 Έλληνες, κατά κύριο λόγο, Πόντιοι αλλά και άλλων περιοχών που κατοικούντο από  Έλληνες.


     Βλέπουμε, λοιπόν, το παράδοξο, ότι οι Αρμένιοι (πρός μεγάλην τιμήν τους) πάλεψαν με νύχια και με δόντια όλα αυτά τα χρόνια, ώστε αυτή η φρικαλεότητα εις βάρος τους να αναγνωρισθεί Διεθνώς, ως Γενοκτονία και να οργανωθούν τελετές εις μνήμην των σφαγιασθέντων και από την άλλη βλέπουμε ένα μίζερο και μικρό Ελληνικό Κράτος να μην ψελλίζει κάν τίποτε, έστω και για την τιμήν των όπλων, για την παράλληλη Γενοκτονία των Ελλήνων, την στιγμή που από κοινού με την Αρμενία, θα μπορούσαν να αναγνωρισθούν στο σύνολό τους ως Γενοκτονίες.
   

    Φυσικά μαζί με τους Αρμενίους και τους Έλληνες, με τον ίδιο τρόπο σφαγιάσθηκαν Ασσύριοι, Βαβυλώνιοι, Χαλδαίοι και άλλες αρχαίες φυλές, ώστε με την μέθοδο της σαλαμοποιήσεως, όλοι οι Μουσουλμανικοί πληθυσμοί να αποκτήσουν Τουρκική Εθνική συνείδηση και να δημιουργηθεί το σύγχρονο Τουρκικό Κράτος, το οποίο φυλετικά δεν έχει καμμία σχέση με τους Μογγόλους επιλίδες που ήρθαν από τις στέπες της Ασίας.
 Εδώ, λοιπόν, θεωρώ υποχρέωσή μου να κλίνω το γόνυ ευλαβικά στους Αρμενίους νεκρούς και να εκφράσω τα συγχαρητήριά μου σε όλη την Παγκόσμια Αρμενική κοινότητα. Είδαμε στους δέκτες των τηλεοράσεών μας, ενωμένους Αρμένιους Καθολικούς και Ορθοδόξους μαζί με συμπατριώτες τους άλλων δογμάτων και ομολογιών, ενωμένους (το επαναλαμβάνω), να τιμούν τους νεκρούς αδελφούς τους.

2) Με μεγάλη μεγαλοπρέπεια, είδαμε τους Τούρκους να πανηγυρίζουν εορτάζοντας μία
συντριπτική νίκη τους εναντίον των συμμαχικών στρατευμάτων με σύσσωμη την πολιτική τους ηγεσία όλων των παρατάξεων, να διαγκωνίζεται ως πρός το ποιός είναι περισσότερο Τούρκος πατριώτης από τους υπόλοιπους.

 Επειδή εκτός από πατριώτες είναι από ό,τι φαίνεται και πανέξυπνοι, εκμεταλλεύθηκαν κατ' εξακολούθησιν το γεγονός, φτιάχνοντας μνημείο ηρώων των εχθρών τους. Μάλιστα ο Μουσταφά Κεμάλ (Ατατούρκ = πατέρας των Τούρκων) έχει γράψει και ένα ποίημα αφιερωμένο στη μνήμη τους, λέγοντας μεταξύ των άλλων σε ελεύθερη μετάφραση «Μανάδες,
μην ανησυχείτε για τα παιδιά σας, βρίσκονται πλέον στην φιλόξενη αγκαλιά της Τουρκικής γής».
   Με τον τρόπο αυτό, προσελκύουν κάθε χρόνο πλήθος κατά κύριο λόγο Αυστραλών και 
Νεο-Ζηλανδών, που έρχονται να τιμήσουν τους νεκρούς τους, μετατρέποντάς τους σε κομπάρσους της Τουρκικής περηφανούς νίκης, οι οποίοι βλακωδώς φερόμενοι συμμετέχουν σε αυτή τη δημόσια διαπόμπευση.

   Εδώ θα πρέπει να δώσω (είτε σας αρέσει είτε δεν σας αρέσει) τα συγχαρητήριά μου στην Τουρκική ηγεσία, γιατί πράττοντας το Εθνικό της Καθήκον, εργάζεται κατά τον καλύτερο τρόπο για το Τουρκικό Κράτος και μακάρι εμείς οι «έξυπνοι», «ώριμοι» και «σοφοί» να τους μοιάζαμε.
3) Θα πρέπει να αποδώσω τα εύσημα στους Αυστραλούς και τους Νεο-Ζηλανδούς,γιατί κάθε χρόνο στην επέτειο της συγκεκριμένης ήττας τους, τιμούν τους νεκρούς ήρωες τους, διοργανώνοντας πλήθος μεγαλοπρεπών εορταστικών εκδηλώσεων, με μεγάλη συμμετοχή εθελοντών, οι οποίοι ευλαβικά λαμβάνουν μέρος, εις βάρος του ελεύθερου χρόνου τους και της τσέπης τους, γιατί τόσο οι πρόβες όσο και οι στολές τους κοστίζουν πανάκριβα, όμως κανείς δεν δυσανασχετεί αλλά πρόθυμα δηλώνει αυτοβούλως την παρουσία του.

Έρχομαι μετά στη μίζερη Ελληνική πραγματικότητα, με την έκδηλη ασέβεια πρός τους Ήρωες και Νεκρούς,πεσόντες στις διάφορες φάσεις της Ελληνικής Ιστορίας και θλίβομαι βαθύτατα ακούγοντας όλες αυτές τις μπαρουφολογίες περί καταργήσεως των παρελάσεων και διαφόρων άλλων φαιδρών, όπως και την εσκεμένη συστηματική υποβάθμιση του Εθνικού Φρονήματος των νεο-Ελλήνων,που τους μεγαλώνουν χωρίς αρχές, χωρίς ιδανικά, χωρίς όνειρα και χωρίς κανέναν σεβασμό πρός τους μεγαλυτέρους.

Αυτές είναι οι σκόρπιες σκέψεις ενός «μικρού» Έλληνα κατά το φρόνημα, που δεν τον ξέρει ούτε η μάνα του και ποιός θα μπορούσε να με λάβει στα σοβαρά υπ' όψιν.

Πέμπτη, 2 Απριλίου 2015

ΕΣΤΙΑ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ: ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015


ΕΣΤΙΑ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ


ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ
ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2015

    ΠΕΜΠΤΗ 16  ΑΠΡΙΛΙΟΥ  2015, ΩΡΑ 10:00 (Επανάληψη)
    Προβολή ντοκιμαντέρ: «Φώτης Κόντογλου, εν εικόνι διαπορευόμενος».
     Από το Αϊβαλί στην Ελλάδα.

ΔΕΥΤΕΡΑ 20 ΑΠΡΙΛΙΟΥ  2015,   ΩΡΑ  19.00
Η «ΕΣΤΙΑ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ» διοργανώνει Αναστάσιμη ομιλία με θέμα:
«Η Ανάσταση στα Ιερά Ευαγγέλια».
Ομιλητής: ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης, Δρ. Ν. και Θ., Χρυσόστομος Κ. Παπαθανασίου, Ιεροκήρυκας του Καθεδρικού Ναού Αθηνών και Διευθυντής του ιδιαιτέρου Γραφείου του Μακαριωτάτου.
Συμμετέχει η Βυζαντινή Χορωδία του Ι. Ναού Αγ. Παρασκευής Νέας  Σμύρνης 
με Εκκλησιαστικούς  Ύμνους, υπό τη Διεύθυνση του Χοράρχη κ. Άγγελου Σιώτου.

ΣΑΒΒΑΤΟ 25 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2015, ΩΡΑ 08.00
Επίσκεψη στον Αρχαιολογικό χώρο Εύας, Μονή Λουκούς, Μονή Έλωνας.
Θα διαβαστούν  αποσπάσματα από το ποίημα του Γ. Ρίτσου «Εαρινή Συμφωνία».
Δηλώσεις συμμετοχής στο τηλ. 210 9337848.   
ΤΡΙΤΗ 28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ  2015,   ΩΡΑ  18.30
 Φιλολογικό σαλόνι. Ο κ. Κάρολος Μωραΐτης, δημοσιογράφος-συγγραφέας θα παρουσιάσει  το βιβλίο του με τίτλο:
«Ο Μαρτυρικός θάνατος του Μητροπολίτη Σμύρνης Χρυσοστόμου».
Θα ομιλήσουν : ο κ. Νίκος Βικέτος, Γεν. Γραμματέας της Ενώσεως Σμυρναίων,
ο κ. Ηλίας Γιαννικόπουλος, διδάκτωρ Πανεπιστημίου Εδιμβούργου και ο συγγραφέας.
Συμμετέχει η Βυζαντινή Χορωδία του Ι. Ναού Αγ. Παρασκευής Ν. Σμύρνης 
με βυζαντινούς Ύμνους, υπό τη Διεύθυνση του Χοράρχη κ. Άγγελου Σιώτου.

ΤΕΤΑΡΤΗ 29 ΑΠΡΙΛΙΟΥ  2015,   ΩΡΑ  18.30
    Η «ΕΣΤΙΑ ΝΕΑΣ ΣΜΥΡΝΗΣ» και ο Σύλλογος Παπαδατέων Αγρινίου    
    παρουσιάζουν στην Αίθουσα «ΠΑΝΟΣ ΧΑΛΔΕΖΟΣ» το βιβλίο, με τίτλο :
«ΛΙΚΝΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ» του κ. Γαβριήλ Αλπέντζου, Δ/ρος Φιλοσοφίας, τ. Επιθ/τη Εκπ/σεως 
    και της Διδασκαλίσσης  κας Χαρίκλειας Σακελλαριάδη-Αλπέντζου.
    Συντονίζει η κ. Αγγελική Τσιρώνη-Μπαλάσκα, Δικηγόρος.
    Εισηγούνται :  οι Ομότιμοι Καθηγητές κ.κ. Κων/νος Μάνος και Αλέξανδρος Κακαβούλης και ο Δρ. Γλωσσολογίας κ. Γεώργιος Σακελλαριάδης.

    ΠΕΜΠΤΗ 30  ΑΠΡΙΛΙΟΥ  2015, ΩΡΑ 10.00
    Προβολή ντοκιμαντέρ: «Φώκαια Μ. Ασίας», 100 χρόνια από τη μεγάλη καταστροφή.